وقد حكم علماء الشيعة بصحة هذه "الأسطورة"؛ قال المجلسي: (فالخبر صحيح) (١) وقال صاحب الشافي: (إنه موثق كالصحيح) (٢)، وأماطوا اللثام عن معناه الساقط؛ قال المازندراني: (إن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة.. (٣) والزائد على ذلك مما سقط بالتحريف..) (٤) وقال المجلسي: (إن هذا الخبر وكثيرًا من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره) (٥) . وهذه "الأسطورة" رويت بلفظ (عشرة آلاف آية) كما في الوافي (٦)، ثم تطور العدد إلى (سبعة عشر ألف آية) كما في الكافي (٧)، ثم تطور الأمر إلى (ثمانية عشر ألف آية) كما في كتاب سليم بن قيس (٨) . وقد وضع صاحب الوافي احتمالًا مقبولًا لتفسير الرواية السالفة بعد ذكره لبعض الاحتمالات الساقطة - حيث ذكر روايته لأسطورته بلفظ (عشرة آلاف آية)، قال: (أو يكون - أي العدد الزائد عما في القرآن - مما نسخ تلاوته) (٩)، ولكن شيخ الشيعة ومرجعها اليوم

(١) «مرآة العقول شرح الأصول والفروع»: (٢/٥٣٦) . (٢) «الشافي شرح أصول الكافي»: (٧/٢٢٧) . (٣) هذا العدد الذي ذكره لآيات القرآن لم أجد له ذكرًا ضمن الأقوال المأثورة في عدد الآي: انظر «تفسير القرطبي»: (١/٦٤، ٦٥)، «الإتقان»: (١/٨٩)، الفيروزآبادي: «بصائر ذوي التمييز»: (١/٥٥٩، ٥٦٠) . (٤) شرح جامع على «الكافي»: (١١/٧٦) . (٥) «مرآة العقول»: (٢/٥٣٦) . (٦) محسن الكاشاني: «الوافي» المجلد الثاني: (جـ١/ص٢٧٤) . (٧) الكليني: «أصول الكافي»: (٢/١٣٤) . (٨) انظر: المازندراني: «شرح جامع»: (١١/٧٦) . (٩) «الوافي» المجلد الثاني: (جـ١/ص٢٧٤) .