٨٣٧ - إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك. (صحيح) (م ت) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥) ٨٣٨ - إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل (١) فلا يضرك من مر بين يديك. (صحيح) (د) عن طلحة بن عبيد اللَّه. (صحيح أبي داود ٦٨٦) ٨٣٩ - إن الشيطان عرض لي، فشد عليّ ليقطع الصلاة علي، فأمكنني اللَّه تعالى منه فذعته (٢)، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥] فرده اللَّه خاسئًا. (صحيح) (خ) عن أبي هريرة (٣). (المشكاة ٩٨٧) ٨٤٠ - لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي. (صحيح) (حم هـ الضياء) عن زيد بن خالد. (الترغيب ٥٥٩) ٨٤١ - لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه (٤) لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه. (صحيح) (مالك ق) عن أبي جهيم. (صحيح أبي داود ٦٩٨) ٨٤٢ - ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل (٥) ولا يضره ما مر بين يديه (٦). (صحيح) (الطيالسي حب) عن طلحة. (صحيح أبي داود ٦٨٦) ٨٤٣ - مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه. (صحيح) (حم هـ) عن طلحة. (المشكاة ٧٧٥)

(١) العمود الذي في آخر الرحل. (٢) أي: خنقته. (٣) رواه مسلم أيضًا. (٤) أي: من الإثم. (٥) وهو العود الذي يسثند اليه راكب الرحل. (٦) أي: ما بين السترة والقبلة.