وأما متابعة جرير فغير معتبرة؛ فقد انفرد بإخراجها ابن قانع -أيضًا- وجريرٌ ممن روى عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط، نص عليه ابن معين، فقال: «عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيحٌ، وما سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديث عطاء» (^١). وبناءً على ترجيح الوجه الأول فالحديث ضعيفٌ. • غريب الحديث: - قوله: «لا أكلمك عربيةً»: قال الهيثمي: «وفي رواية: «لا أكلمك عزمة» (^٢)، قال السندي: «عربيةٌ: أي: لغةً عربيةً، أو كلمةً عربيةً، وهي لغتهم» (^٣). وأما لفظة: (عزمة) فقد قال في اللسان: العزم، هو الجد؛ تقول: عَزَم على الأمر يَعْزِمُ عَزْمًا وعَزيمة وعَزْمة؛ أي: أراد فعله، والعزم ما عقد عليه قلبك من أمر أنك فاعله (^٤)، فيكون معنى العبارة: أقسمت بالله عازمًا أن أترك كلامك. * * * ١٤ - قال الدارمي (^٥): أخبرنا محمد بن حميد، ثنا هارون هو ابن المغيرة، عن عمرو ابن أبي قيس، عن الزبير بن عدي، عن خِراش بن جبير، قال: رأيت في المسجد فتى يخذف، فقال له شيخ: لا تخذف؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ نهى عن الخذف، فغفل الفتى، فظن أن الشيخ لا يفطن له، فخذف، فقال له الشيخ: أحدثك أني سمعت رسول الله ﷺ

(^١) الجرح والتعديل ٦/ ٣٣٣. (^٢) مجمع الزوائد ٤/ ٣٧ هكذا قال: «في رواية» والأظهر أن ذلك اختلاف نسخ؛ إذ السند واحد. (^٣) حاشية السندي على مسند الإمام أحمد ١٢/ ١٦٧. (^٤) لسان العرب ٥/ ٢٩٣٢. (^٥) سنن الدارمي ١/ ١٢٧ ح (٤٣٨).