المطلب الثالث: يوم الجمعة ١:

- أولًا: الأدلة على مشروعيتها:

١ - من الكتاب:

قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ٢.

٢ - من السنة:

ما جاء عن أبي هريرة وابن عمر ﵃ أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين" ٣.

- ثانيًا: الأدلة على أنها يوم عيد:

لقد وردت النصوص على أن يوم الجمعة عيد من أعياد المسلمين فمن ذلك ما يلي:

١ بضم الميم وإسكانها وفتحها والأصل فيها التخفيف، وسميت بذلك لاجتماع الناس فيه. انظر: لسان العرب (٨/٥٨) . مادة (جمع) والنهاية لابن الأثير (١/٢٩٧)، وكانت العرب تسميها في الجاهلية بالعروبة. انظر: الأزمنة والأمكنة لقطرب (٣٦) .

٢ سورة الجمعة، آية (٩) .

٣ صحيح مسلم، كتاب الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة (٢/٥٩١)، حديث (٨٦٥) .