وعليه فتوحيد الله تعالى معناه: إفراده تعالى بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات (^١). والتوحيد - عند أهل السنة والجماعة - ينقسم إلى ثلاثة أقسام: ١ - توحيد الربوبية. ٢ - توحيد الألوهية. ٣ - توحيد الأسماء والصفات. وقد دل على ذلك استقراء النصوص من الكتاب والسنة (^٢). ثانيًا: تعريف التوحيد وبيان أقسامه عند ابن حجر: وقد عرف ابن حجر - عفا الله عنه - التوحيد بتعريفين ضمنهما أقسامه عنده: الأول: هو الإقرار "بأنه تعالى واحد في ذاته فلا تعدد له بوجه، وصفاته فلا نظير له بوجه، وأفعاله فلا معين له ولا شريك له فيها بوجه" (^٣). وبناء على تعريفه هذا فإن التوحيد ينقسم عنده إلى ثلاثة أقسام: ١ - توحيد الذات. ٢ - توحيد الصفات. ٣ - توحيد الأفعال.

(^١) انظر: مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٤٤٩)، تيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله (ص ١٧)، لوامع الأنوار البهية للسفاريني (١/ ٥٧)، القول السديد لابن سعدي (ص ١٠)، القول المفيد لابن عثيمين (١/ ٥). (^٢) انظر: درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية (١/ ٢٢٦)، مدارج السالكين (١/ ٢٤ - ٢٥)، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (١/ ٢٤)، تيسير العزيز الحميد (ص ٣٢)، فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن (١/ ٧٩)، القول السديد لابن سعدي (ص ١٠)، أضواء البيان للشنقيطي (٣/ ٤١٠ - ٤١٤)، القول المفيد لابن عثيمين (١/ ٥)، وللاستزادة: القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد للعباد (ص ١٧ - ٤٩). (^٣) المنح المكية (١/ ٤٣٦).