٨٠ - وَعَدَمُ التَّنسِيقِ لِلنُّصُوصِ ... وَتَرْكُهَا كَالْحَائِطِ المَرْصُوصِ ٨١ - [بِلَا عَلَامَاتٍ تُعِينُ الْمُقْتَرِي ... وَصْلًا وَّوَقْفًا فَاصِلًا لِّلْفِقَرِ] (١) ٨٢ - أَوْ ضَلَّ فِي اسْتِعْمَالِهَا خَلْطًا بِلَا ... فَهْمٍ كَمَنْ إِن رَّامَ صَوْبًا أَمْحَلَا ٨٣ - وَدُونَ مَيْزٍ لِّلْعَناوِينِ وَمَا ... يُهِمُّ مِن نُّصُوصِهِ لِتُفْهَمَا ٨٤ - وَمَنْهُ أَن يُّغْرِبَ فِي الرُّمُوزِ ... بِمَا يَصُدُّ الْفَهْمَ عَن تَمْيِيزِ

(١) هذا البيت غيره الناظم عما في المطبوع، والذي في المطبوع: بلا علامات تعين القاري ... في الوصل والوقف على الفقار. والمقتري: القارئ. قرأ الكتابَ واقترأه. فأصله: المقترئ.