ثانيًا: تناول الكاندهلوي في هذه التعليقات بعض المباحث الحديثية، ومن ذلك تعليقه على الراوي المجهول: اختلف في قبول روايته، فقيل: يقبل مطلقًا، وقيل: لا مطلقًا، وقيل: فيه تفصيل، وهو إن كان ممن لا يروي إلا عن عدل يقبل، وإلا فلا (^١). ومن ذلك قوله في تعليقه على سند من طريق موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة بن دينار، قال السيوطي (^٢): إن موسى إذا أطلق حمادًا أراد به ابن سلمة لأنه قليل الحديث عن ابن زيد، حتى قيل: إنه لم يرو عن حماد بن زيد إلا حديثًا واحدًا، فقط (^٣). ثالثًا: أحيانًا يشير إلى ضبط الأسماء والأنساب، فمن ذلك قوله: "التبوذكي" (^٤)، بفتح التاء، نسب إليه لأنه اشترى بتبوذك دارًا فنُسب إليه، وقال: إني مولى بني منقر، إنما نزل داري قوم من تبوذك فسمُّوني التبوذكي. رابعًا: أحيانًا يبيِّن درجة الصحة والضعف (^٥). خامسًا: اهتم بشرح الألفاظ الغريبة (^٦). سادسًا: إنه قارن نسخ سنن أبي داود وبيّن الاختلاف فيها، وهي كثيرة (^٧). وهي تعليقات ذات قيمة علمية (^٨).

(^١) "بذل المجهود" (١/ ٧). (^٢) "عون المعبود" (١/ ٢٠). (^٣) "بذل المجهود" (١/ ٦). (^٤) انظر: "بذل المجهود" (١/ ١، ٦/ ٢٤٨). (^٥) انظر: "بذل المجهود" (١/ ١، ٨/ ٢، ٦٩/ ٣، ٢٨٣/ ٣٠٤). (^٦) "بذل المجهود" (٢/ ٢٦٠، ٢/ ٢، ٢٩٢/ ٣٨٨). (^٧) انظر: (١/ ٢٦٢، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٧٣) وغيرها. (^٨) طبعت مع كتاب "بذل المجهود" في القاهرة ١٩٧٣ م.