قال شيخ الإسلام ابن حجر في جزء العشرة العشارية له ما ملخصه: هذا الحديث رواه الحافظ ضياء الدين المقدسي في كتابه (الأحاديث المختارة مما ليس في واحد من الصحيحين)، ولا أعلم للحافظ ضياء الدين في تصحيحه سلفا لكن رواته لم يجرحوا، وقد جرح كل منهم بالسماع من شيخه، فهو فرد غريب لا وجه لتضعيفه. وقال في كتابه (الإمتاع بالأربعين المتباينة الأحاديث بشرط السماع): ولهذا الحديث شاهد من رواته ابن إسحاق في المغازي، قال: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: لما كان يوم حنين يوم هوازن فذكر القصة، وسياقه أتم، وأخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في المختارة، واستشهد له بحديث عمرو بن شعيب فهو عنده على شرط الحسن، انتهى. قال بعض العصريين بعد أن نقل نحو ما نقلناه: فتأمل ما بين كلام ابن حجر من المخالفة، فإنه فهم تارة من صنيع الحافظ ضياء الدين المقدسي تصحيح الحديث وتارة تحسينه والظاهر الثاني، انتهى. والذي رأيته بخط الحافظ السخاوي بعد سياق الحديث: وهو حسن غريب، كما قاله شيخنا رحمه الله، انتهى، ولم يذكر غيره والله أعلم. الحمد لله على نعمه (382) -[-10] وقرأت على شيخنا شيخ الإسلام المنوه بذكره، أمتع الله بحياته وأدام النفع به، قال: أنا أبو العباس أحمد بن عبد الهادي، أنا المسند محمد بن أحمد المقدسي، أنا أبو الحسن السعدي، أنا أبو حفص ابن طبرزد، أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا والدي أبو طاهر عبد الباقي. ح قال شيخنا المسمع وأنا. ح لي الحافظ أبو الفضل ابن حجر، عن الحافظ قطب الدين، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أمين الدولة، بقراءتي عليه بالقاهرة، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري، سماعا عليه، أنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي، أنا مالك بن أحمد البانياسي، قالا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكوثر نهر في الجنة، حافتاه الذهب، مجراه على اللؤلؤ والياقوت، تربته أطيب من المسك، وأشد بياضا من الثلج ".هذا الحديث رواه ت ن، الأول في التفسير عن هناد، والثاني في الزهد عن واصل بن عبد الأعلى، وعبد الله بن سعيد الأشج، وعلي بن المنذر الطرائفي، أربعتهم عن محمد بن فضيل به، فوقع لنا من هذا الطريق بدلا عاليا عليهما بدرجة كما لو رويناه من طريقهما، وقال فيه: حسن صحيح

Page 384