وقوله: ﴿فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى﴾ [طه: ٥٢] ١. حكم التأويل بمعناه الحادث عند المتأخرين: ١_ قد يكون صحيحًا إذا اجتمعت فيه الشروط - كما مر _. ٢_ قد يكون خطأ كتأويلات بعض العلماء الذين أخطأوا في تأويل بعض نصوص الصفات. ٣_ قد يكون بدعة كتأويلات الأشاعرة، والمعتزلة. ٤_ قد يكون كفرًا كتأويلات الباطنية. سبب ظهور مصطلح التأويل: يبدو أن ذلك كان إبان ظهور القول بالمجاز الذي هو قسيم الحقيقة. ومن هنا فإن مصطلحي: التأويل والمجاز متلازمان. المعنى الثاني من معاني التأويل: التفسير: التفسير في اللغة: أصل هذه الكلمة مادة: فسر. وهذه المادة تدور في لغة العرب حول معنى البيان، والكشف، والوضوح٢. التفسير في الاصطلاح: هو بيان المعنى الذي أراده الله بكلامه ٣. وعرفه ابن جُزي ﵀ بقوله: "معنى التفسير: شرح القرآن، وبيان معناه، والإفصاح عما يقتضيه بنصه، أو إشارته" ٤.

١_ انظر إرشاد الفحول للشوكاني ص١٧٧، والتوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية للشيخ فخر الدين المحيسي ص١٨٥. ٢_ انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس ٤/٥٠٤. ٣_ انظر مفهوم التفسير والتأويل د. مساعد الطيار ص٥٤. ٤_ التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي ١/٦.