============================================================
كتاب الحج والعمرة 235 ا ا ا اد ب وعن أبي واقي الليني رضي الله عنه . قال : سمعت النبى يقول 6 2 5151 لأزواجه في حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر. أخرجه أبو داود(الحصر) ت س و جمع حصير . والمراد لا تخرجن من المخرجن من بيو اكن بعد هده الحجةه وعن ابراهيم عن ابيه عن جده : ان عر رضي الله عنه اذن لازواج 11، صواته ؛ا النبى هدة في اخر حجق حجها ، يعني في الحج، وبعث معهن عبد الرحمن با ارحن بن عوف وعنمان بن عفان . اخرجه اليخاري . وقال اليرقانى : هو ايراهيم بنقيجه الرحمن بن عوف . قال الحميدي في هذا نظر . قلت : لعله ابراهيم بن عبد الرحمن عبد الرخمن بن عبد الله بن آبى ربيعة المخزومي والله اعلم 1* صلوانه وعن اين عر رضى الله عنهما . قال : سئل رسول الله عل عن الحاج * *م قال : الشعت التفل . قيل وآي الحج أفضل * قال : القتج والتج . قيل وما ب السبيل ؟ قال : الزاد والرايحلة . اخرجه الترمذي . (الشعت) البعيد العهد ول يتسرريح شغره وغسله . و(التفل) التارك للطيب واستعماله . و(العج) رقع سا ها الصوت بالتلبية . و(الئج) سيلان الدم من الهدي 1 وعن آبي هريرة رضي الله عنه . آن رجلا قال : يارسول الله علي حجة ه 8 الاسلام. وعلي دين. قال : اقض دينك. آخرجه رزين وعن شمامة . قال : حج انس رضي الله عته على رحل ولم يكن شحيحا حدث آن النبي حج على رحل وكانت زاملته . أخرجه البخاري .
(على رحل) اي قتب لا في في تخمل ومحوه (0 وعن عبيد بن ج يتح » قال : قلت لابن عمر رضي الله عنهما : رايتك 222 1هرا22 تصتع اريعا لم آر احدا من اصحابك يصنعها : قال ما هي يااين جريج * قاليه (1) القتب للجمل كالسرج للغرس. والمحمل كمچاس هو الهودج. والزاملة) البعير الدي يحمل عليه الطمام والمتاع من الزمل وهو الحمل مولممنى أنه كصلى الله هليه وسلم كان راكيا على ظهر الجمل كذك ومنه متاهه على هذا الجمل أيضا
Page 335