وقال أبو علي: يجوز في الواو فقط. قال ابن هشام: وأضعف الثلاثة المنع مطلقًا. وبالجملة فالأحسن هنا عدم العطف لما عرفت. ومعناه، معين مقدار الرزق والأجل لكل واحد. والرزق في الأصل: مصدر