وَفِي الممتحنة ﴿أَن تولوهم﴾ وَفِي الْملك ﴿تكَاد تميز﴾ وَفِي ن والقلم ﴿لما تخيرون﴾ وَفِي عبس ﴿عَنهُ تلهى﴾ وَفِي وَاللَّيْل ﴿نَارا تلظى﴾ وَفِي الْقدر ﴿من ألف شهر تنزل﴾ وَزَادَنِي ابو الْفرج النجاد المقرىء عَن قِرَاءَته على ابي الْفَتْح بن بدهن عَن ابي بكر الزَّيْنَبِي عَن ابي ربيعَة عَن البزى موضِعين فِي ال عمرَان ﴿وَلَقَد كُنْتُم تمنون الْمَوْت﴾ وَفِي الْوَاقِعَة ﴿فظلتم تفكهون﴾ فَشدد التَّاء فيهمَا وَذَلِكَ قِيَاس قَول ابي ربيعَة فان ابتدىء بِهَذِهِ التاءات خففن لَا غير وان كَانَ قبلهن حرف مد زيد فِي تَمْكِينه وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف التَّاء فِي الْبَاب كُله ابْن كثير وورش وَحَفْص ﴿فَنعما﴾ هُنَا وَفِي النِّسَاء بِكَسْر النُّون وَالْعين وقالون وابو بكر وابو عَمْرو بِكَسْر النُّون واخفاء حَرَكَة الْعين وَيجوز اسكانها وَبِذَلِك ورد النَّص عَنْهُم والاول اقيس وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين ابْن كثير وابو بكر وابو عَمْرو ﴿ونكفر﴾ بالنُّون وَرفع الرَّاء وَحَفْص وَابْن عَامر بِالْيَاءِ وَالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بالنُّون والجزم عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يَحْسبهُم﴾ و﴿يحسبون﴾ و﴿يحْسب﴾ و﴿يَحسبن﴾ اذا كَانَ فعلا مُسْتَقْبلا بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابو بكر وَحَمْزَة ﴿فأذنوا﴾ بِالْمدِّ وَكسر الذَّال وَالْبَاقُونَ بِالْقصرِ وَفتح الذَّال