أعطوا كتبهم بأيمانهم. وعنه أيضًا: هم الذين كانوا ميامين على أنفسهم. وقال الحسن: هم المسلمون المخلصون. وحكى القرطبي في تفسيره في هذه الآية الكريمة، أقوالًا كثيرة، ولم يذكر أنهم لا أطفال المسلمين ولا المشركين، إلا أنه ذكر في آخر كلامه عن الفراء أنه قال: هم الولدان، لأنهم لا يعرفون الذنوب. وقد حكيت قول الفراء قريبًا، وأنه أسنده إلى علي ﵁ لكن حكى القرطبي في غير هذا الموضع: أن الأطفال إن ماتوا صغارًا فهم في الجنة، أعني جميع الأطفال، لأن الله تعالى لما أخرج ذرية آدم من صلبه في صورة الذر أقروا له بالربوبية، وهو قوله تعالى: ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا﴾ . ثم أعادهم في صلب آدم، بعد أن أقروا له بالربوبية، ثم يكتب العبد في بطن أمه، شقيًا أو سعيدًا، على الكتاب الأول. فصل - في معنى الفطرة التي نشأعليها كل مولود من بني آدم من ذكر وأنثى قال الله تعالى: ﴿فطرة الله التي فطر الناس عليها﴾ وقال ﷺ: «كل مولود يولد على الفطرة» . وقد قدمنا في ذلك كلامًا مختصرًا، ولكن نبين معنى الفطرة لغة وإعرابًا. قال أبو البقاء في إعرابه: فطرة الله، أي: الزموا واتبعوا دين الله التي خلق الناس عليها. انتهى كلامه. وقال الطبري: فطرة الله مصدر، المعنى: فأقم وجهك، لأن معنى ذلك: فطر الله الناس على ذلك. وقال النحاس: سميت الفطرة دينًا، لأن الناس يخلقون له. وفطر الناس عليها أي لها.