============================================================
في جميع الأحكام كما نقول في موت أحد الزوجين أنه يقوم مقام الدخول في حق الميراث ولا يقوم مقامه في حق الاغتسال، وكذلك الخلوة الصحيحة لا تقوم مقامه في حق الغسل وكذلك لمانع (1) لا يقوم مقام العين في جواز العقد، ويقوم مقامه في جميع المواضع وعند زفر يقوم مقامه في جميع الأحكام على هذا مسائل فيها: اذا أدرك الرجل الإمام في الركوع وكبر لم بصر مدركا لتلك الركعة ما لم يشاركه في الفعل لأن الركوع له حكم القيام فأقيم مقامه في جميم الأحكام وعندنا الركوع أقيم مقام القيام في حكم خصوص فلا يقوم مقامه في جميع الأحكام: ان الرجل إذا كان يركع ويسجد فاقتدى بالمومي برأسه لا يجوز عندنا لان الايماء له حكم القيام في حق جواز صلوة الومي فلا يقوم مقامه في حكم آخر وعنده لما أقيم هذا مقام القيام في جواز صلوته أقيم أيضا مقام القيام في جواز صلوة خيره.
ان الرجل إذا قعد في آخر الصلوة مقدار التشهد ثم قهقه فعليه الوضوء لصلوة أخرى عندنا وعنده لا يجب لأن القهقهة في خارج الصلوة ولذلك أقيمت مقامها في حق عدم فساد (1) هكذا في النسخ التي بأيدينا ولعل فيه سقطا أخل بالمراد فلينظر.
Page 80