إذا ما قضى ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه منّي فما وجه حيلتي

فوقف عليها ابن تيمية فثنى إحدى رجليه على الأخرى وأجاب في مجلسه قبل أن يقوم بمائة وتسعة عشر بيتاً [ ]^(١) أولها:

سؤالك يا هذا سؤال تعنت^(٢) يخاصم ربّ العرش باري البرية

وكان يقول أنا نافرت^(٣) في الأقفاص، وقال شيخ مشايخنا^(٤) الحافظ أبو الفتح اليعمري^(٥) حداني^(٦) يعني المزني على رؤية الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين فألفيته قد^(٧) أدرك من العلوم حظاً، وكان يستوعب السنن والآثار حفظاً، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر^(٨) في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته، أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من درايته. بزّ^(٩) في كل فن على أبناء جنسه.

ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه، كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير، ويردون من بحر^(١٠) علمه العذب النمير، ويرتعون من ربيع^(١١) فضله في روضة وغدير. إلى أن دبّ إليه من أهل بلده داء الحسد. وألب أهل النظر منهم على ما ينتقد