إليه على جميع الأحوال، وملازمةُ السنّة في جميع الأفعال، وطلبُ القوت من وجه حلال" (^١).
* وقال بعضهم (^٢): "ينبغي للفقير أن لا تسبق همتُه خطوتَه".
قلتُ: يشير إلى تعلق همَّته بواجب وقته، وأنَّهُ لا تتخطى همَّته واجبَ الوقت قبل إكماله. وأيضًا يشير إلى قصر أمله، وأنَّ همَّته غيرُ متعلقةٍ بوقتٍ لا يحذث نفسه ببلوغه. وأيضًا يشير إلى جمع الهمَّة على حفظ الوقت، وأن (^٣) لا يضعفها بتقسيمها على الأوقات.
* وقيل: "أقلُّ ما يلزم الفقير في فقره أربعة أشياء: علم يسوسُه، وورع يحجزُه، ويقين يحمِله، وذكر يؤنسه" (^٤).
* وقال أبو سهل الخشَّاب لمنصور المغربي (^٥): "إنَّما هو فقر وذلّ"، فقال منصور: "بل فقر وعز"، فقال أبو سهل: "فقر وثرى"، فقال منصور: "بل فقر وعرش" (^٦).
قلتُ: أشار أبو سهل إلى البداية، ومنصور إلى الغاية.
* وقال الجنيد: "إذا لقيتَ الفقيرَ فَالْقَه بالرفق ولا تَلْقَه بالعلم، فإنَّ
(^١) القشيرية (٢٧٥).
(^٢) وهو أبو محمد المرتعش النيسابوري المتوفى ببغداد سنة (٣٢٨ هـ). انظر: القشيرية (٢٧٥) وطبقات الصوفية (٣٤٩).
(^٣) "ك، ط": "ولا".
(^٤) القشيرية: (٢٧٦).
(^٥) منصور بن خلف المغربي من شيوخ أبي القاسم القشيري.
(^٦) القشيرية (٢٧٦).