أحد الْمَعْنيين كَمَا يعرفهُ الْمَعْنَوِيّ بِأَدْنَى بادرة والفقيه عبد الْهَادِي هُوَ الَّذِي أخبر سَماع النداء من الهوا للْإِمَام الْمَنْصُور بِاللَّه الْقَاسِم قدس الله سره وفيهَا توفّي بِصَنْعَاء الْفَقِيه الْعَارِف شيخ شرح الأزهار وَالْبَيَان على ابْن جَابر الشَّارِح وقراءته على الْفَقِيه صارم الدّين إِبْرَاهِيم حثيث وَالْإِمَام مُحَمَّد بن عز الدّين الْمُفْتِي وَنقل عَنهُ أَنه أحَال بِحَضْرَة الْمُفْتِي مَقْدُورًا بَين قَادِرين وَخَالفهُ السَّيِّد وَبرهن لَهُ على ذَلِك بِأَن حمل طرف حجر وَأمره أَن يحمل الطّرف الآخر ثمَّ قَالَ لَهُ هَل هَذَا مَقْدُورًا بَين قَادِرين فَأقر وَانْقطع وَهَذَا عَجِيب وَلَا أَظُنهُ يصدر عَن الْمُفْتِي إِلَّا من طَرِيق المفاكهة والمجون فَإِن من مَحل النزاع من المسئلة هَل يتَعَلَّق قدرَة زيد لعين مَا تعلّقت بِهِ قدرَة عمر وَهُوَ عَن الْمِثَال بمعزل بعيد المنال وَمِمَّا أخبر بِهِ الْمَذْكُور أَنه ظهر على رَأس قبَّة الإِمَام يحيى بن حَمْزَة لهبة كالمصباح فَذكر لشيخه القَاضِي إِبْرَاهِيم فَأنْكر ذَلِك وَسَار إِلَيْهِ ليعرف حَقِيقَة الْأَمر فَوجدَ الْمِصْبَاح كَمَا هُوَ فأطفأه فانطفأ ثمَّ عَاد إِلَى الظُّهُور بعد الخفاء وَهَذَا كَمَا ظهر على قبر الشَّيْخ حسن بن نَاجِي فِي قُبَّته بذمار ذكره