وآخرون بذات الزوايا المزخرفة. أما فان برشم فسماها بالخط الكوفي المربع المزهر، أو ذي الزوايا المزهر؛ لأنها مشتقة من النوع السابق.

وكان ظهورها واضحا لأول مرة على العملة التي أصدرها الخليفة الفاطمي المأمون في تونس، والظاهر أنها انتقلت فيما بعد بواسطة الفاطميين إلى مصر، وكانت رائجة أيضا عند العباسيين والأخيرين من أموي الأندلس وغيرهم من الدول الإسلامية، حتى ظهر الخط المستدير المعروف أيضا بالنسخ، فكانت ترى في جميع النقوش التاريخية عند الفاطميين من منتصف القرن الرابع إلى منتصف القرن السادس، وانتقلت إلى القوقاز والعجم والعراق وصقلية وأفريقيا الشمالية والأندلس، وأول كتابة ظهرت منها كانت كتابة القيروان في سنة 341ه.

49

ومن الغريب أن الشبه تام بين هذه الكتابة والنقود التي أصدرها المأمون في تونس، واستمرت هذه الكتابة مدة قرنين سائدة على النقوش والعملة وكانت كثيرة التنوع، ومن أهم أنواعها الزخارف الجصية.

وآخر كتابة تاريخية باقية في القاهرة بالخط المزهر عهدها سنة 555 هجرية،

50

وهي منقوشة بالوجهتين الغربية والبحرية بجامع الصالح طلائع بن رزيك بجوار باب زويلة، وبعد اثنتي عشرة سنة من هذا التاريخ زالت الدولة الفاطمية، وزالت معها الكتابات التاريخية بالخط المزهر.

ومما تقدم يتبين أن كتابة محراب لاجين من النماذج النادرة بالنظر لاستعمال الكوفي المشجر من الطرز الفاطمي في كتابة تاريخية بهذا القلم في مثل هذا العصر المتأخر،

51

والمظنون أن نقش الكتابة كان الغرض منه المطابقة بين هذا المحراب ومحراب المستنصر ليس إلا، وفي الواقع أن كتابات لاجين الأخرى المنقوشة في هذا الأثر هي بقلم النسخ المملوكي.

Unknown page