وقال أبو نعيم: أنبأنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَالَ لِي: هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاقْشَعْرَرْتُ حِينَ قَالَ ذَلِكَ، وَكُنْتُ أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا لَا يُشْبِهُ النَّاسَ، فَإِذَا هُوَ بَشَرٌ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعٌ١ مِنْ حِنَّاءٍ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ٢.

وَقَالَ عمرو بن محمد العنقزي: أنبأنا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ٣، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ والزّعفران٤.

وقال النّضر بن شميل: أنبأنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ، رَجِلَ الشَّعْرِ، مُفَاضَ الْبَطْنِ٥، عظيم مشاش٦ المنكبين، يطأ بقدميه جَمِيعًا، إِذَا أَقْبَلَ أَقْبَلَ جَمِيعًا، وَإِذَا أَدْبَرَ أَدْبَرَ جَمِيعًا٧.

وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ ﷺ ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَفِي لَفْظٍ: كَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، سَائِلَ العرق٨. أخرج البخاريّ بعضه.

١ الردع: الصبغ.

٢ أخرجه أحمد "٢/ ٢٢٧-٢٢٨" من طريق آخر عن عبيد الله بن إياد.

٣ النعال السبتية: نوع من النعال لا شعر لها.

٤ صحيح: أخرجه أبو داود "٤٢١٠" في كتاب الترجل، باب: ما جاء في خضاب الصفرة، والنسائي "٨/ ١٨٦" في كتاب الزينة، تصفير اللحية، وأبو نعيم في "الحلية" "٩٠٢١"، والبيهقي في "الدلائل" "١/ ٢٣٨"، وأشار الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" "١/ ١٢٠" إلى أنه صحيح. وكذلك صححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود".

٥ مفاض البطن: مستوى البطن مع الصدر.

٦ المشاش: العظم لا مخ فيه.

٧ أخرجه البيهقي في "الدلائل" "١/ ٢٤١".

٨ أخرجه البيهقي في "الدلائل" "١/ ٢٤٢" وأخرجه البخاري "٥٩٠٧" في كتاب اللباس، باب: الجعد، دون قوله "سائل العرق".