أشهرهما عند الأصحاب: أنَّه يرتفع حدثه. وقال أبو الخطاب (^١) في «الانتصار»: ظاهر كلام أحمد أنَّه لا يرتفع؛ لأنَّه لم يفرِّق بين الجاري والرَّاكد (^٢). قلت: بل نصَّ أحمد على التَّسوية بينهما في رواية محمَّد بن الحكم (^٣)، وأنَّه إذا انغمس في دجلة؛ فإنَّه لا يرتفع حدثه حتَّى يخرج مرتَّبًا. والرَّابعة: أنَّه (^٤) لو حلف: لا يقف في هذا الماء، وكان جاريًا؛ لم يحنث عند أبي الخطاب وغيره؛ لأنَّ الجاري يتبدَّل ويستخلف شيئًا فشيئًا؛ فلا يُتصوَّر الوقوف فيه. وقياس المنصوص: أنَّه يحنث؛ لا سيَّما والعرف يشهد له،

(^١) هو محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذاني، أبو الخطاب البغدادي، الفقيه، أحد أئمة المذهب وأعيانه، تفقه على القاضي أبي يعلى ولازمه وقرأ عليه بعض مصنفاته، له من المؤلفات: الهداية، والانتصار في المسائل الكبار، ويسمى أحيانًا بالخلاف الكبير، ورؤوس المسائل ويسمى بالخلاف الصغير، والعبادات الخمس، والتمهيد في أصول الفقه، توفي سنة ٥١٠ هـ. ينظر: ذيل الطبقات ١/ ٢٧١، المنهج الأحمد ٣/ ٦٢. (^٢) ينظر: الانتصار (١/ ٢٨١). (^٣) هو محمد بن الحكم، أبو بكر الأحول، كان قد سمع من الإمام أحمد ومات قبل موت أحمد بثمان عشرة سنة، وكان أحمد يبوح بالشيء إليه من الفتيا لا يبوح به لكل أحد، وكان خاصًّا بأبي عبد الله، توفي سنة (٢٢٣ هـ). ينظر: طبقات الحنابلة ١/ ٢٩٥. (^٤) قوله: (أنَّه) سقطت من (ب) و(ج) و(هـ) و(و) و(ن).