هكذا روى يحيى في هذا الحديث: "وَيَكْفُرْنَ العَشِيرَ" بالواو، ورواه ابن القاسم وابن وهب والقعنبيُّ وعامةُ رواةِ "الموطَّأ" "يَكْفُرْنَ العشير" بغير واو، وهو الصحيح الظاهر في المعنى، وقد تكلمنا على معنى رواية يحيى في كتاب "التمهيد" (١).

= ابن عيسى-، وفي (٣٣٧٤) قال: قرأت على عبد الرحمن، (ح) وحدثني إسحاق؛ والدارميُّ (١٥٢٨) قال: حدثنا أبو يعقوب يوسف البويطي، عن محمد بن إدريس، هو الشافعي؛ والبخاريُّ (٢٩) و(٤٣١) و(١٠٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، وفي (٧٤٨) و(٣٢٠٢) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، وفي (٥١٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف؛ ومسلمٌ (٢١٤٨) قال: وحدثناه محمد بن رافع، حدثنا إسحاق -يعني: ابن عيسى-، وأبو داود (١١٨٩) قال: حدثنا القعنبي، والنسائيُّ (١٤٩٣)، في "الكبرى" (١٨٩١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن القاسم؛ وابن خزيمة (١٣٧٧) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أخبرنا ابن وهب، (ح) وحدثنا الربيع، قال: قال الشافعي، (ح) وحدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا رَوْح. تسعتهم: (الشافعي، إسحاق بن عيسى، عبد الرحمن بن مهدي، عبد الله بن مسلمة القعنبي، إسماعيل، عبد الله بن يوسف، ابن القاسم، ابن وهب، روح) عن مالك بن أنس؛ به. (١) قال في "التمهيد" (٣/ ٣٢٣): "وأما رواية يحيى فالوجه فيها -والله أعلم- أن يكون السائل لمّا قال: "أيكفرن بالله؟ "؛ لم يجبه عن هذا جوابًا مكشوفًا، لإحاطة العلم بأنّ مِن النساء مَن يكفرن بالله، كما أنّ مِن الرجال مَن يكفر بالله، فلم يَحْتَجْ إلى ذلك، لأن المقصود في الحديث إلى غير ذلك، كأنه قال: وإن كان مِن النساء مَنْ يكفرن بالله، فإنهن كلهن في الغالب من أمرهن يكفرن الإحسان. . .".