فاته اللحم إلا أن يدخل تحت الرزق:

عن المصطفى سبع يرقبوا لها ... إذا ما بها قد أتحف المرء خلان

حلو وألبان ودهن وسادة ... ورزق لمحتاج وطيب وريحان

(د في مراسيله عن ابن (١) عثمان النهدي (٢» بفتح النون وسكون الفاء ودال مهملة نسبة إلى نهد قبيلة معروفة واسمه عبد الرحمن بن مل بتثليث الميم وتشديد اللام من كبار التابعين (٣) (مرسلًا).

٤٦٠ - " إذا أعطيت شيئًا من غير أن تسأل، فكل وتصدق م (د ن) عن عمر (صح) ".

(إذا أعطيت شيئًا من غير أن تسأل) أي فأقبله؛ لأن قوله (فكل وتصدّق) قال عليه، فيه الأمر بقبول ما ساقه الله إليه من رزقه وقد علله في حديث آخر بقوله: "فإنه رزق ساقه الله" هذا إذا لم يعلم كونه حرامًا أو شبهة فالأول يحرم والثاني صفة المؤمن الوقف عنده، وقد قيد في غير هذا بعدم استشراف النفس إليه أي تطلعها إلى إتيانه (م د ن عن عمر (٤» قال: استعملني رسول الله ﷺ على عماله فأديتها فأمر لي بعمالتي فقلت: إنما عملت لله فذكره.

٤٦١ - " إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: "اللهم اجعلها مغنما، ولا تجعلها مغرما" (هـ ع) عن أبي هريرة (ض) ".

(١) في المطبوعة (أبي).

(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٥٣٠) والترمذي (٢٧٩١) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا نعرف حنانا إلا في هذا الحديث وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل وقد أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره ولم يسمع منه. وفي إسناده: حنان الأسدي في عداد المجهولين وفيه الإرساله. انظر ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٤). وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٨٥) والسلسلة الضعيفة (٧٦٤).

(٣) انظر: الاستيعاب (١/ ٢٥٨، ٥٤٩) وهو أسلم على عهده ﷺ ولم يلقه. والإصابة (٥/ ١٠٨)، وتهذيب الكمال (٦/ ٢٤٩).

(٤) أخرجه مسلم (١٠٤٥) وأبو داود (١٦٤٧) والنسائي (٥/ ١٠٢).