الفَهدُ، والجمعُ فهودٌ. ويُقالُ فِي المثَلِ: أنومُ منْ فهدٍ

ومنَ السِّباعِ الدُّلدُلُ، وهوَ مثلُ الذِّئبِ ويكونُ بالشَّأْمِ أو الجزيرةِ. والدُّلدلُ أيضًا القنفذُ. وقيلَ: الفرقُ بينَ القنفذِ والدُّلدلِ كفرقِ ما بينَ الفأرةِ والجرذِ. ويُقالُ للَّذكرِ منَ القنافذِ: الشَّيهمُ. ويُقالُ لولدهِ: الغزلُ، جاءَ بهِ لغدةُ. والأنقدُ القنفذُ أيضًا.

والدُّبُّ، والجمعُ دببةٌ. ويُقالُ لولدهِ الديسمُ. واشتقاقهُ منَ الدُّسمةِ.

وابنُ آوى. والأنثَى بنتُ آوَى. والجمعُ منهُما بناتُ آوى. ولا يُقالُ بنُو آوى، إِلاَّ ضرورةً، كما قالَ الجعديُّ:

إذَا ما بنُو نعشٍ دنوْا فتصوَّبوا

والأصلُ بناتُ نعشٍ ويُقالُ لابنِ آوى: العِلَّوضُ، بالضَّادِ معجمةً، والعلَّوصُ بالصَّادِ اللَّوَى، عنْ أبي عمروٍ.

وابنُ عرسٍ. والأنثى بنتُ عرسٍ. والجمعُ منهُما بناتُ عرسٍ. ويُقالُ للذَّكرٍ منْها: السُّرعوبُ.