فنظم صاحبنا علاء الدّين، وأنشدنيه لنفسه، قوله (^١):

ما فى الموارد مورد يستنكد … إلّا ولى فيه الأمرّ الأنكد

أنا قنبر الأحزان أملأ طلحها … حزنا وفى السفلى غراب أسود

وأنشدنى له صاحبنا بدر الدّين محمد (^٢) بن علىّ بن عبد الوهّاب الأدفوىّ، وكان من خواصّ أصحابه وجلّة أحبابه، ممّا ذكر أنّه أنشده له قوله (^٣):

دعاها فداعى الهوى قد دعاها … وكفّا الملام ولا تعذلاها

فقد شاقها منزل بالحمى … وقد ساقها للمغانى هواها

[فإن سكرت من خمار الهوى … فزدها فإنّ دواها دواها]

أرحها فسائقها وجدها … ومل باللّوى (^٤) فالمصلّى (^٥) مداها

(^١) انظر أيضا: الدرر ٣/ ١٣.

(^٢) ستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٣) سقطت الأبيات من النسختين ج وز.

(^٤) قال ياقوت: هو واد من أودية بنى سليم، وأورد قول بعض العرب:

لقد هاج لى شوقا بكاء حمامة … ببطن اللوى ورقاء تصدع بالفجر

وفيه يقول نصيب:

وقد كانت الأيام إذ نحن باللوى … تحسن لى لو دام ذاك التحسن

ويقول ابن الفارض:

وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى … فانشد فؤادا بالأبيطح طاحا

انظر: معجم البلدان ٥/ ٢٣.

(^٥) قال ياقوت: هو موضع بعينه فى عقيق المدينة، وقال ابن كبريت الحسينى: «والمصلى فى الأصل اسم لموضع الصلاة، ثم صار بالغلبة علما على مسجد مصلى العيد، ثم أطلق على سبيل التوسع على ما حوله، إطلاق اسم الجزء على الكل»، وأورد قول الشاعر:

ولى من فقد جيران المصلى … غرام لا يقر له قرار

فلو خيرت لم أختر سواهم … ومن لى أن يكون لى الخيار

وفيه يقول ابن الفارض:

يا رعى الله يومنا بالمصلى … حيث ندعى إلى سبيل الرشاد

انظر: معجم البلدان ٥/ ١٤٤، ووفاء الوفا ٢/ ٧، والجواهر الثمينة مخطوط خاص/ ١٠٣، وعمدة الأخبار/ ١٥٥.