Takmila

وقال في الجرِّ: [٧] شُرْبَ النَّبيذِ واصْطِفاقًا بالرِّجِلْ (^١). ولا يقولونَ: "هذا عِدُلٌ"؛ لأنهُ يخرجُ إلى ما ليسَ في الكلامِ (^٢)، ولا مَرَرْتُ (^٣) بالبُسِرْ (^٤)؛ لأنهُ يخرجُ إلى ما ليس في الأسماءِ. بابُ التقاءِ الساكنَينِ من كَلَمتينِ إِذَا التقى ساكنانِ من كلمتينِ، لم يَخْل السّاكنُ الأوّلُ من أنْ يكونَ حرفًا صحيحًا، أو حَرْفًا معْتَلًا، فإِنْ كانَ الحرفُ الأول صحيحًا، حُرِّكَ بالكَسْرِ وذلكَ قولكَ: إذْهَبِ اذْهَبْ، واضْرِبِ اضْرِبْ، و(أحَدُنِ اللهُ) (^٥). وهذا زَيْدُنِ العاقلُ، ومرَرْتُ بزَيْدِنِ ابْنِكَ، [ورأيْتُ زَيْدَنِ ابْنَكَ، وهذا زَيْدُنِ ابْنُكَ] (^٦).

(^١) نسب القيسي هذا الرجز (٧٢ ظ) لبعض بني أسد، ونسبه العيني (٣/ ٥٦٧) لأبي سوار الغنوي. وموضع الشاهد فيه القاء حركة اللام على الجيم للوقف. ولم ينسب في: السيرافي (٥٢٨ نحو) ١/ ٢٤٢، الإنصاف ٢/ ٣٩١، المخصص ١١/ ٢٠٠. وقد كتب في حاشية "ك" (يروى.: "واعتقالًا بالرجل") وبهذه الرواية ورد في السيرافي والمخصص والإنصاف. وقد روي في بعض نسخ التكملة ومراجع أخرى: "شرب" -بالضم-، غير أن الصواب شرب" -بالفتح- كما في الأصل والمخصص لأنه قبله: علمنا أخوالنا بنو عجل والشغزبي ثم اعتقالًا بالرجل وقال العيني: يروى الشاهد: والشغزبي: ضرب من الصراع. (^٢) ي: "من الكلم"، ل "من كلامهم". (^٣) سقطت "مررت" في: ع، ل. (^٤) ك، س: "ولا في البسر"، في: "ولا من البسر"، ي: "ولا هذا البسر". (^٥) هاتان الكلمة الأخيرة والأولى من الآيتين: ١، ٢/ الإخلاص ١١٢. وفي الكشاف للزمخشري ٤/ ٢٩٨: "الجيد هو التنوين وكسره لالتقاء الساكنين". (^٦) ساقط في: س بسبب انتقال النظر.