الحديث: " لا يُصَلَّى على النَّبِيء " أي المكان المُرْتَفِع المُحْدَوْدِب. " ح " - الإنْباءُ: أنْ تَرْمِيَ ولا تُنْفِذَ. ونُباءٌ: موضع بالطّائِف. (نتأ) انْتَتَأَ: أي ارْتَفَع. وانْتَتَأَ أيضا: انْبَرَى، وبكليهما فُسِّرَ قولُ أبي حِزامٍ العُكْلِيّ: فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهمْ ... نَزَأتُ عليهِ الوَأَى أَهْذَؤُهْ النُتَأَةُ: ماء لبَني عُمَيْلة، وقيل نُخَيْلاتٌ لِبَنِي عُطارِد. (ندأ) النُّدْأَةُ بالضمّ من الفَرَس: ما فَوْق السُّرَّة. والنُّدْأة في لَحْم الجَزُور: طَرِيقةٌ مُخالِفَة لِلَوْن اللَّحْم. وقال ابنُ الأعرابيّ: النُّدْأَةُ: الدُّرْجَة التي يُحْشَى بها خَوْرانُ النّاقَة ثُمَّ تُخَلَّلُ إذا عُطِفَتْ على وَلَدِ غَيْرِها؛ أو على بَوٍّ أُعِدَّ لها. ونَوْدَأَ نَوْدَأَةً: إذا عَدَا. " ح " - نَدَأَ علينا فلانٌ: طَلَع. ونَدَأْتُه: ذَعَرْتُه. نَدَأْتُ بِه الأرضَ: ضربتُه بها. (نسأ) قولُه تَعالَى: (إنَّما النَّسِيءُ زِيادَةٌ في الكُفْر). قال الفَرّاء: النَّسِيءُ مَصْدَرٌ. وقال الأزهريُّ: النَّسِيءُ بمعنَى الإنْساء اسمٌ وُضِعَ موضع المَصْدر الحقيقي من أَنْسَأتُ. قال: وقد قال بعضهم: نسَأْتُ في هذا الموضع بمعنى أَنْسَأتُ، ومنه قَولُ عُمَيْرِ بن قَيْسِ بن جِذْل الطّعان: أَلَسْنا النّاسِئِينَ على مَعَدٍّ ... شُهُورَ الحِلِّ نجعلُها حَرامَا والنَّسْء: المرأةُ إذا بَدَأ حَمْلُها مثلُ النَّسِيء. وكل سَمينٍ ناسِئ. وقال الجوهريّ: قال عُرْوَةُ بن الوَرْدِ العَبْسِيّ: سَقَوْنِي النَّسْءَ ثمّ تَكَنَّفُونِي ... عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ والرِّواية: النِّسْيَ، بالكسر غير مهموز، أي مُسْكِرًا أنساهُ العَقْل. ويقال لكل مُسْكِرٍ نِسْيٌ، وذلك أنّهم سقوْه الخمر وطلبوا إليه أن يَفْتَدُوا منه امرأتَه أُمَّ وَهْب واسمُها سَلْمَى بامرأةٍ أخرى