وعَمْرُو ذُو الكَلْب: شاعرٌ من هُذَيْل. وتصغيرُ الكلابِ: أكَيْلِبٌ، تردّها إلى أقلّ الجَمْع وهو أَكْلُبٌ. ويقال: كَلَبَ يَكْلِبُ، وهو أنْ يُمْسِي القَفْرَ فيَنْبحَ فتَسْمَعَ الكلابُ نُباحَه فتُجِيبَهُ، فيعلم أنّه قريبٌ من ماء أو حِلَّة. ولِسانُ الكَلْب: سيفُ تُبَّع أبي كَرِبَ، وكان طولُهُ ثلاثَ أذْرُع كأَنّه البَقْلُ خُضْرَةً، مُشَطَّبٌ عَرِيضٌ. ولسانُ الكَلْب أيضا: سَيْف عَمْرِو بن زَيْد الكَلبيّ. ولِسانُ الكَلْب أيضًا: سيفُ زَمْعَةَ بنِ الأَسْوَد بن المُطَّلِب، ثُمَّ صارَ إلى ابْنِه عَبْدِ الله، وبه قُتِلَ هُدْبَةُ بن الخَشْرَمِ. (كلتب) أهملَهُ الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الكَلْتَبُ والكُلْتُبُ، بالفتح والضَمّ: شبيهٌ بالمُداهَنَة. قال: ويُقال: مَرَّ يُكَتْلِبُ في الأَمْرِ. والكَلْتبان، ذُكر في " ك ل ب " وفي " ق ر ط ب ". (كلحب) أهمله الجوهريّ، وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَلْحَبَة: صوتُ النارِ ولَهِيبُها، يقال: سمعتُ حَدَمَةَ النارِ وكَلْحَبَتَها. وكَلْحَبَةُ العَرَنِيُّ: شاعر، وقال أبو عُبَيْدة: كَلْحَبَة اسمُه عبدُ الله بنُ كَلْحَبَةَ، ويُقال: هُبَيْرة بن كَلْحَبَةَ فارِسُ العَرادَة، ويُقال: اسمُه جَرِيرٌ. وأثْبَتُ ذلك أنّ اسمَه هُبَيْرةُ بنُ عبدِ الله بنِ عَبْدِ مَناف بن عَرِينِ بنِ ثَعْلَبَةَ بن يَرْبُوعِ بن حَنْظَلَة. (كنب) كَنِبَ الرجلُ وأَكْنَبَ: إذا غَلُظَ. وكَنِبَتْ يَدُه، مِثْلُ أَكْنَبَتْ، قال ابنُ دريد. وكَنَبَ في جِرابِه شَيْئًا: إذا كَنَزَه فيه، قال دُرَيْد بن الصِّمَّة: وأَنْتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكَّشٌ ... من الأَقِطِ الحَوْليّ شَبْعانُ كانِبُ