ولا يُقال امرأةٌ شَيْباءُ، اكْتَفَوْا بالشَّمْطاء من الشَّيْباء، إلّا ما سُمِعَ من قولهم: باتَتْ بلَيْلَة شَيْباء. وعبدُ الله بنُ الشَّيّابِ، وقيل: ابن أبي الشَّيّاب بفتح الشين، وقيل بضمّها، والياء مشدّدة، من الصَّحابة. وقال الجوهريّ: قال ابنُ السكّيت في قول عَدِيّ: * والرَّأْسُ قد شابَهُ المَشِيبُ * وليس الشِّعْر لعَدِيّ بن زَيْدٍ ولا لِعَديّ بن الرِقاع. وقال الجوهريّ أيضا في الكُمَيْت: إذا أَمْسَت الآفاقُ غبْرًا جُنُوبُها ... بِشَِيْبانَ أو مِلْحانَ واليومُ أَشْهَبُ. والرِّواية لِشَِيْبان باللّام لا بالباء. " ح " - جبَلُ شَيْبَةَ بمكّة حرسها الله تعالى متّصل بجَبَل دَيْلَمِيّ. والشَّيْبانِيّة: قريةٌ قُرْب قِرْقِيسياءَ. وشِيبَةُ: جبلٌ بالأنْدلسِ. وشِيبِينُ: قريةٌ بين بُلْبَيْسَ والقاهرة. وتُجْمع الشَّيْبَةُ شِيَبًا، عن الفرّاء. فصل الصاد (صأب) أبو عبد الرّحْمان نُبَيْهُ بنُ صُؤابٍ المَهْرِيّ بالضمّ من التابِعين. " ح " - الصُّؤْبَةُ بالهمز: أنْبارُ الطَّعام، عن الفرّاء، مثلُها غَيْرَ مهموزةٍ. (صبب) التَّصَبْصُبُ: شدّة الجُرْأةِ والخِلاف. والصَبْصابُ: ما بَقِيَ من الشيء، أو ما صُبَّ منه، وقال المَرّار بنُ سَعِيد: يَظَلّ نساءُ بني عامِرٍ ... تَتَبَّعُ صُبْصَابَهُ كُلَّ عامِ ويُرْوَى: تَبِيع صَياصِيَهُ.