والدّبَّابَةُ: شيءٌ يُتخذ في الحُروب يُدْخَل فيها الرجالُ ثم تُدْخَل في أَصْل حِصْن فيَنْقُبونَه وهم في جَوْفِ الدَبَّابَة. والدَبَّة بالفتح: الكَثِيب من الرَّمْل. ورجلٌ دَبُوبٌ ودَيْبُوب للَّذِي يَدِبُّ بين القَوْم بالنَّمِيمة. وفي الحَديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ دَيْبُوبٌ ولا قَلَّاعٌ "؛ وقيل: الدَّيْبُوب: الذي يَجْمَع بين الرِجال والنساء؛ والقلّاع: الواشِي بالرَّجُل ليَقْتَلِعَه. وبالخَلْصاء رملٌ يُقال له الدَبّابُ، وبحذائه دُحْلانٌ كثيرة، ومنه قولُ الراعِي: كأنَّ هِنْدًا ثَناياها وبَهْجَتَها ... لَمَّا الْتَقَيْنا على أدْحالِ دَبَّابِ وقال ابنُ الأعرابيّ: المِدْبَبُ: الجَمَلُ الذي يمشي دَبا دَبا. والدَّبُوب: الناقة السَّمِينة، وقد ذكرها الجوهريّ، والدَّبابُ مَشْيُها. وقال سِيبَوَيْهِ: يقال للضَّبُع دَبابِ يريدون دِبِّي، كما يُقال: نَزالِ وحَذارِ. وقد سَمَّت العرب دَبّابًا بالفتح والتشديد. " ح " - الدُّبادِبُ: الكَثِيرُ الصّياح والجَلَبَة. والدُّبادِبُ: الضَّخْم من الرِجال. والدَّبَبُ: وَلَد البقرة أَوّلَ ما تَلِدُه. ودَبابٌ: جبل في بلاد طَيّء. ودِبابٌ: موضع بالحِجاز كثيرُ الرَّمْل. ودُبَّى من نَواحِي البصرة. ودَبوبٌ: موضع في بلاد هُذَيْل. والدُبَّةُ: موضعٌ قريبٌ من بدْرٍ. وشَجَرة الدُبّ شجرة التِّلْك. ودِبِّي حَجَلْ: لُعْبَةٌ للأَعْراب، عن الفَرّاء. (دجب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الدَّجُوب، بفتح الدّال جُوالِقٌ يكون مع المَرأة في السَّفَر خفيفٌ تَجْعل فيه الطعامَ وغيره، قال: هَلْ في دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ وَذِيلَةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ الوَذِيلَةُ: قطعةٌ من سَنام تُشَقُّ، شَبَّهها بسبيكةِ فضّة. والأطِيط: عصافير الجُوع، أراد به أن أَطِيطَ أَمْعائه من الجُوع كأَطِيطِ النِّسْع.