ويقال: إنّ الحَصَبَ من الألبان: الذي لا يخرج زُبْدُه من بَرْدِهِ، وقال الجوهريّ: قال لَبيدٌ: جَرَّت عليه أنْ خَوَتْ من أهلها ... أذْيالَها كُلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ ولم أَجِدْ للبيدٍ على هذا الروىّ شيئا. وتَحاصَب القومُ: إذا تقاذَفُوا بالحَصَى، ومنه الحديث الذي جاء في مقتل عُثمان ﵁: " تَحاصَبُوا في المسجد حتّى ما أُبْصِرَ أديمُ السماء ". ويقال للسَّحاب الَّذِي يَرْمِي بالبَرَدِ والثلج: حاصِبٌ. وقال الأَعْشَى: لَنا حاصِبٌ مثلُ رِجلِ الدَّبَى ... وجَأْواءُ تُبْرِقُ عنها الهَيُوبَا أراد بالحاصِب: الرُّماة. والتَّحْصِيبُ: النَّوْمُ بالشِّعب الذي مخرجُه إلى الأبطح ساعةً من الليل ثُمّ يخرج إلى مكّة حرسها الله تعالى، وكان مَوْضعًا نزله رسول الله ﷺ من غير أنْ سَنَّه، فمن شاء حَصَّبَ ومن شاء لم يُحَصِّب. وحُصِبَ الرجلُ فهو مَحْصُوب من الحَصِْبَة. وأرض مَحْصَبة: ذات حَصْبَة، كما يقال مَجْدَرة، أي ذات جُدَرِيّ. وقد سمّت العرب حُصَيْبًا مصغّرا. وبُرَيْدَة ابن الحُصَيْب الأَسْلَمِيّ صاحب رسول الله ﷺ، ومن ولده محمّد بن الحُصَيْب بن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدة. والحُصَيْب أيضا: موضع باليمن. " ح " - تَحَصَّب الحَمامُ: خرج إلى الصَّحارِي لطلب الحَبّ. (حصرب) " ح " - الحَصْرَبَةُ: الضّيقُ والبُخْل. (حصلب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الحِصْلِبُ على وزن ضِفْدِع: التُّراب، ومنه حديث ابنِ عبّاس ﵄: " أرضُ الجَنَّة مَسْلُوفَةٌ، وحِصْلِبُها الصِّوارُ، وهوائها السَّجْسَج.