ليس فِي سياق الحديث شهادة منه له بذلك، وإنّما فيه قوله ﷺ: "ألا تراه قد قال" (١). قوله: "عن أشعث" (٢) (بالفتح لا ينصرف) (٣). الذي فِي النسخ هنا: "عن الأشعث". قوله فِي "فأقام النبي ﷺ بهم" (٤): (ولبعض رواة البخاري أربعًا وعشرين) (٥). هي [١٥٩/ أ] رواية أبي ذر عن المستملي والحموي. قوله فِي "فجاءوا متقلدي السيوف" (٦): (ويحتمل تقلدهم السيوف لخوفهم اليهود) (٧). بل لأعم من ذلك، فلم يكن جميع الأوس والخزرج وحلفاؤهم أسلموا. قوله فِي "ولا تتخذوها قبورًا" (٨): (تأوله البخاري) (٩). تأويل البخاري محتمل، وما ردَّ عليه به محتمل، فلا معنى للرد عليه، وفيه احتمال ثالث بينته فِي الشرح (١٠). _________ (١) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد) برقم (٤٢٨). (٢) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب: التيمن فِي دخول المسجد وغيره) برقم (٤٢٦). (٣) "التنقيح" (١/ ١٥٦). (٤) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد) برقم (٤٢٨)، ولكن وقع فِي الصحيح: "فيهم" بدل "بهم". (٥) "التنقيح" (١/ ١٥٦). (٦) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد) برقم (٤٢٨). (٧) "التنقيح" (١/ ١٥٦). (٨) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب: كراهية الصلاة فِي المقابر) برقم (٤٣٢). (٩) "التنقيح" (١/ ١٥٧)، وتمام كلامه: (على منع الصلاة فِي المقابر). (١٠) وهو قوله: "يحتمل أن المراد: لا تجعلوا بيوتكم وطنًا للنوم فقط لا تصلون فيها؛ فإن النوم أخو الموت والميت لا يُصلي"، "فتح الباري" (١/ ٦٣٠).