٢٦. رسالة في ذكر الحجر الأعظم. في الكيمياء، ٤٧ آ، دانشگاه طهران ٩٤١ (٢٩١ بن ٤ بن. (GAS ٢٧. رسالة في الكيمياء. أصغر مهدوى ٢٨٠ نشريه ٢ (٢٩١ بن ٤ بن. (GAS ويتحدّث سزگين عن مقارنة تمّت بين هذه الرسالة ورسالة في ذكر الحجر الأعظم، وأنتجت أنّ العنوانين لرسالة واحدة. ٢٨. الكنز الكبير. بشير آقا ٥٠٥، ١٢٦ آ- ١٥٨ آ (٢٩١ بن ٤ بن. (GAS ٢٩. تتمّة كتاب كنز الحكمة. (الكنز الكبير؟) آستان قدس ١٤١٤٨، مجموعة (١) صص ٢٣١- ٢٧٥. هذه التتمّة قدّمناها. في المؤتمر السنوى العشرين لتاريخ العلوم عند العرب (حلب، ٢٥- ٢٧ سبتمبر ١٩٩٩) . ٣٠. تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين. قال في الذريعة: «ذكر هذا العنوان صاحب الريحانة ولم نجد عند غيره. قال صاحب الريحانة [عند ذكره لآثار مسكويه]: تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين في الأخلاق، وللراغب الاصفهانى أيضا كتاب في معرفة النفس بهذا العنوان.» ٣١. أحوال الحكماء وصفات الأنبياء السلف. هكذا ورد العنوان عند الخوانساري (١: ٢٥٦)، وهو عند العاملي: «أحوال الحكماء السلف وصفات بعض الأنبياء السالفين» . ٣٢. المختصر في صناعة العدد. إنّ أبا سليمان المنطقي (ص ٢٤٧) وبعده الشهرزوري (عزّت: ١٤١) يشيران إلى أنّ له مصنفات «في جميع الرياضيّات و... والحساب و... ممّا هو متداول في الأيدى يقرأ عليه في أيام مجالسه.» دون ذكر لعنوان واحد من عناوين آثاره الرياضيّة. بيد أنّ مسكويه نفسه ذكر في التهذيب اسم أحدها وهو: المختصر في صناعة العدد. ٣٣. فقر أهل الكتب. ذكره الشهرزوري (ص ٧٦، أنظر عزّت: ١٤١)، وهو كتاب قد يكون طريفا كما نبّه عليه عزّت. لأنّ مسكويه ربما يعرض فيه نتائج تجربته الخاصّة مع هذه الفئة التي احتكّ بها، والتي ينتمي إليها بحكم كونه خازنا لمكتبات الأمراء والوزراء البويهيين.