أما القضاعي فالأصناف عنده خمسة: ١ - من عنده خير محض، كالأنبياء والرسل. ٢ - من عنده شر محض كالكفار والمشركين. ٣ - من غلب خيره على شره، وهم أصحاب اليمين، وهم أصناف. ٤ - من غلب شره على خيره، فهم في المشيئة، وهم قسمان: - من يعفى عنه، وهذا يلتحق بقسم من غلب خيره. - من يقتص منه ثم يدخل الجنة، وهم من جملة أصحاب اليمين من المؤمنين المذنبين. وأما الشطر الثاني: فزاد المصنف قسمين آخرين لم يذكرهما الحميدي مما يتعين الكلام عليهما في باب الموازنة: القسم الأول فيمن لم يلزمه التكليف: الباب الأول في حكم المجانين. والباب الثاني في حكم أهل الفترة. وجعلهم أربعة أقسام: القسم الأول: قوم أدركوا الحق ببصيرتهم ووحدوا الله في جاهليتهم، من غير أن يكونوا متبعين لشريعة من تقدمهم كقُس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل. فهؤلاء في الجنة.