وقالوا للآخر: قرب، فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئًا دون الله ﷿
يقل دخل النار في ذباب; لأنه مكره١٢ قال الله تعالى: ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنّ﴾ ٣، وقال النبي ﷺ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "٤٥ ولو أنه صبر على القتل لكان أفضل، وعمل القلب هو المقصود الأعظم، فدخوله النار للتطهير ﴿وقالوا للآخر: قرب﴾ له قربانًا ﴿فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئًا دون الله ﷿﴾ لأن القربان
(١) هكذا العبارة في كل النسخ وصوابها أن يقول: (ولكنه مسلم مكره لأنه لو كان كافرا لم يقل دخل النار في ذباب) .
(٢) انظر: «مسائل كتاب التوحيد» -ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب- العقيدة والآداب: (ص ٣٦-٣٧) .
(٣) سورة النحل، الآية: ١٠٦.
(٤) ابن ماجه: الطلاق (٢٠٤٣) .
(٥) [٧٦ ح] «سنن ابن ماجه»: (١/٦٥٩، ح ٢٠٤٥)، كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي وهو بلفظ: «إن الله وضع عن أمتي ...» الحديث. «المستدرك» للحاكم: (٢/١٩٨)، كتاب الطلاق، بلفظ: «تجاوز الله عن أمتي ... «الحديث. «فتح الباري ضمن صحيح البخاري»: (٥/٦١) . الحديث روي عن ابن عباس، وروي عن أبي ذر.
والحديث قال ابن حجر فيه: رجاله ثقات إلا أنه أعل بعلة غير قادحة فإنه من رو، الآية الوليد عن الأوزاعي عن عطاء عنه، وقد رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي فزاد عبيد بن عمير بن عطاء وابن عباس ثم قال: وهو حديث جليل.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وصححه الألباني كما في «صحيح سنن ابن ماجه»: (١/٣٤٧، ٣٤٨، ح ١٦٦٢، ١١٦٤) .
انظر بقية التخريج في الملحق.