الطريقُ الواسع بين الجبلينِ. ويُلْوى إليه أعناقُ الآمالِ من كلّ بلدٍ سحيقٍ (١). يُعَفَّرُ؛ أي: يُمَرَّغُ في التُّرابِ، في فنائه، أي: فيما امتدَّ من جوانب دارِه. جِباهُ الصّيَدِ، وهو جمع الأَصيَد. وَهُو (٢) الذي يرفع رَأسَه كِبْرًا. ومنه قيلَ للملِك: أَصيَدُ. ويَتزاحمُ لاسْتسلامِ (٣) عتبته (٤) شِفاةُ الصناديدِ. استسلمَ الحجرَ، أي: لَمِسَه (٥)، إمَّا بالقُبْلة، أَوْ باليَد. وفي بَعض النُّسَخ: "لاستلامِ"؛ والْمعنى هو الْمَعنى. [و] (٦) الصَّناديدُ: حمعُ الصِّنديد (٧)، وهو: السَّيِّد الشُّجاع. وامتثالًا له؛ عطفٌ على قوله: (تيمّنًا)؛ حين أمرَ بتلخيصِ مُستودعاته، وتجريدها عن فَضْفاض عباراتهِ المنمنَمَةِ. الفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثوبِ والدِّرع والعيشِ؛ يقالُ: ثوبٌ فَضْفَاضٌ، أي: واسِع.

= يَأتوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُل ضَامِرٍ يأتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾ [الحجّ: الآية / ٢٧]. (١) السحيق: البعيدُ. اللسان: (سحق): (١/ ١٥٤). (٢) في أ، ب: "هو". (٣) في ف: "لاسْتلام"؛ وهي رواية بعض نسخ المتن كما ذكر الشّارح عقب ذلك. (٤) العتبة: هي أُسْكفةُ الباب التي تُوطأ. وقيل: هي ما يَعْلوه. ينظر مادّة (عتب)؛ اللسان: (١/ ٥٧٦)، مختار الصحاح: (١٧٣). (٥) في أ: "مسه". (٦) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأصل، ومثبت من: أ، ب. (٧) في أ: "صِنْدِيد".