المحتاج] فصلاً مختصراً في ضبط ما يشكل على الفقيه الصرف من الأسماء والألفاظ واللغات، وتبيينها، فأجبت وبالله التوفيق)) ^(١).

ومن الواضح وجود تشابه بين العملين: في آخر تحفة المحتاج وفي آخر هذا الکتاب ((تحقیق البصر)).

فهل يكون ابن الملقن مؤلفَ هذا الكتاب؟

الله أعلم ...

ولا ننسى أن أحداً لم يذكر له شيئاً من ذلك، وأن ما سلف عن مشكلة ترجمة ابن الصباغ يرد هنا أيضاً، مع أن الأمر واضح سليم في ((العِقد المذهب)).

وقد يقال: إن الحافظ ابن حجر العسقلاني كان يقصد مثل هذه المشكلات حين قال في ترجمة ابن الملقن: ((وكانت كتابته أكثر من استحضاره، فلما دخل الشام فاتَحوه في كثير من مشكلات تصانيفه، فلم يكن له بذلك شعور، ولا أجاب عن شيء منه، فقالوا في حقه: ناسخ كثير الغلط)) ^(٢).

***

ونأتي الآن إلى احتمال آخر وهو أن للفقيه الشافعي ابن المعين (شرف الدِّين محمد بن عبد المنعم بن عمر المنفلوطي المصري المتوفى سنة ٧٤١هـ) تخريجاً لأحاديث المهذب عنوانه ((الطراز المذهَّب في الكلام