خَافَ وَلَا خامل هُوَ ابْن جلا والثنايا مَا ارْتَفع من الأَرْض وَغلظ وَيُقَال لمن لم يزل يفعل أفعالا شريفة هُوَ طلاع الثنيا وَيُقَال للقوي فِي أمره هُوَ صَلِيب الْعود والأشد جمع شدَّة وَهُوَ الْقُوَّة يُقَال لمن جرب الْأُمُور وأحكمها هُوَ منجد والناجذ أقْصَى الأضراس والشؤون جمع شَأْن يُقَال أينعت الثَّمَرَة إِذا أدْركْت وَبَلغت وقطف الثَّمَرَة أَخذهَا فَشبه الرؤوس بذلك لَيْسَ أَوَان عشك فادرجي يضْرب مثلا للمطمئن وَقد أظلهُ أَمر عَظِيم يحْتَاج إِلَى مُبَاشَرَته وَالْقِيَام بأَمْره والخلاط الْفساد وَهُوَ شَبيه بِالْمثلِ الأول وَيُقَال العصلبي الشَّديد من الرِّجَال فجعلهم بِمَنْزِلَة نَاقَة أَو إبل لرجل قوي شَدِيد يسري عَلَيْهَا ويتبعها وَلَا يركن إِلَى دعة وَلَا سُكُون فَجعل ذَلِك كَذَلِك ولف جمع وأروع جميل والداوي جمع داوية وَهِي الفلاة يُرِيد أَنه صَاحب أسفار ورحل والحطم العنيف من السُّوق وَهُوَ شَبيه بِالْمثلِ الأول والوضم كل مَا وقيت بِهِ اللَّحْم من خوان أوحصير أَو غَيره يُقَال يقعقع بالشنان أَي يُحَرك الشنان وَهُوَ مَا خلق من الأسقية وَأَصله أَن يُحَرك الشن حَتَّى يسمع لَهُ صَوت ليفر بِهِ الوحوش ويجلب بِهِ على الطير وَشبههَا يَقُول لست مِمَّن يروع بالأباطيل ويقرع بالتخيلات وَقَوله فَرَرْت عَن تجربة أَصله أَن يفر الدَّابَّة أَي يكْشف جحفلتها لينْظر إِلَى أسنانها فَيعرف بهَا سنّهَا والكنانة الَّتِي يكون فِيهَا السِّهَام ونكثها أَي كبها وصب مَا فِيهَا والعجم الِاخْتِيَار يُرِيد أَنه اختبرها ليعلم صلابتها من خورها وقويها من ضعيفها وَعصب السلمة يُقَال إِن الرجل إِذا حطبها شدها بنسعة لِئَلَّا يُصِيبهُ شَوْكهَا يضْرب مثلا لمن عصبته بشر وَأمر شَدِيد يُقَال لحوت الْعود ولحيته إِذا قشرته يُقَال فِي الْمثل ضربه ضرب غرائب الْإِبِل وَالْأَصْل فِيهِ أَن الْإِبِل إِذا وَردت فَدخل فِيهَا غَرِيبَة لَيست من الْإِبِل عَن المَاء وَضربت حَتَّى تخرج عَنْهَا وَيُقَال فِي الْمثل لمن يعْنى