قوله: (وَللْمَغْرِبِ (١) غُرُوبُ الشَّمْسِ): يقدر بفعلها (٢) بعد (٣) شر وقها (٤)؛ يعني (٥): والمختار للمغرب يدخل بغروب الشمس، وليس لها إلا وقت واحد كما (٦) قال في الاستذكار وهو المشهور (٧). وفي التلقين: يقدر آخره (٨) بالفراغ منها (٩) في حق كل مكلف (١٠)، وكذا (١١) قال ابن رشد: ظاهر المذهب أنه قدر ما توقع (١٢) فيه بعد الأذان والإقامة. وقال صاحب الإرشاد: يراعى مقدار فعلها بعد تحصيل شروطها (١٣). وقال ابن عطاء الله: معنى الاتحاد -والله أعلم- بعد قدر ما يتوضأ فيه ويؤذن ويقيم (١٤) والله أعلم (١٥)، وإليه أشار بقوله: (يُقَدَّرُ بِفِعْلِهَا (١٦) بَعْدَ شُرُوطِها) وروي عن مالك أنه ممتد إلى مغيب الشفق (١٧)؛ وهو أول (١٨) زوال الحمرة الباقية من

(١) في (ن): (ولمغرب). (٢) في (ن): (فعلها). (٣) قوله: (بعد) ساقط من (ن). (٤) قوله: (يقدر بفعلها بعد شروقها) زيادة من (ن ١). (٥) في (ن): (فالمعنى). (٦) قوله: (كما) ساقط من (س) و(ن). (٧) انظر: الاستذكار: ١/ ٢٨. (٨) قوله: (يقدر آخره) يقا بله في (س): (مقدار أخذه)، وفي (ن ٢): (مقدار لآخره)، وفي (ن): (مقدار آخره). (٩) انظر: التلقين: ١/ ٣٩. (١٠) قوله: (في حق كل مكلف) زيادة من (ن ٢). (١١) في (ن): (ولهذا). (١٢) في (ن ٢): (تقع). (١٣) انظر: إرشاد السالك، لابن عسكر: ١/ ٢٤. (١٤) انظر: التوضيح: ١/ ٢٦١. (١٥) قوله: (والله أعلم) ساقط من (ن). (١٦) قوله: (يُقَدَّرُ بِفِعْلِهَا) ساقط من (ن). (١٧) انظر: المدونة: ١/ ١٤٦. (١٨) قوله: (أول) زيادة من (س).