قوله: (وَسُكُوتٌ) أي: وندب سكوت عند قضاء الحاجة، وقد روي أنه ﵇ قال: "لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ في الأَرْضِ كَاشِفَانِ عَن عَورَظٍ يَتَحَدَّثَانِ فَإِنَّ الله يَمْقُتُ عَلَى ذَلِك" (١) وفي الترمذي: "إنه ﵇ مر عليه رجل وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ﵇ السلام" (٢). سند: وهو يقتضي أنه لا يشمت عاطسًا، ولا يحمد إن عطس (٣)، ولا يحكي مؤذنًا (٤). قوله: (إِلَّا لِمُهِمٍّ) أي: كخوف فوات نفس أو مال. قوله: (وَبِالْفَضَاءِ تَسَتُّرٌ وَبُعْدٌ) يعني: وندب له بالفضاء أن يتستر عن أعين الناس وأن يبعد عن مسامعهم، وقد فعله ﵇، وإنما لم يكتف بالتستر؛ لأنه قد يستتر بشيء ولا يكون بعيدًا، فربما خرج منه شيء فسمعه من قرب منه. قوله: (وَاتِّقَاءُ جُحْرٍ وَرِيحٍ) أي: لئلا يخرج له شيء من حشرات الأرض يؤذيه، وروي أنه ﵇ نهى عن ذلك (٥)، وكذلك يندب اتقاء الريح؛ لئلا يتطاير عليه

(١) إسناده ضعيف، أخرجه أبو داود: ١/ ٥١، في باب كرا هية الكلام عند الحاجة، من كتاب الطهارة، برقم: ١٥، وقال: لم يسنده إلا عكرمة بن عمار، وأحمد: ٣/ ٣٦، في مسند أبي سعيد الخدري، برقم: ١١٣٢٨، والنسائي في الكبرى: ١/ ٧٠، في النهي للمتغوطين أن يتحدثا، من كتاب الطهارة، برقم: ٣١، والحاكم: ١/ ٢٦٠، في كتاب الطهارة، برقم: ٥٦٠، وقال: صحيح. وقال الهيثمي: رجاله موثقون، انظر: مجمع الزوائد: ١/ ٢٥٥. قال: الحافظ ابن حجر: "عكرمة بن عمار ... صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى ابن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب". انظر: التقريب: ٢/ ٣٩٦. (٢) صحيح، أخرجه الترمذي: ١/ ١٥٠، في باب في كراهة رد السلام غير متوضئ، من أبواب الطهارة، برقم: ٩٥، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأبو داود: ١/ ٥١، في باب أيرد السلام وهو يبول؟، من كتاب الطهارة، برقم: ١٦، والنسائي: ١/ ٣٥، في باب السلام على من يبول، من كتاب الطهارة، برقم: ٣٧، وابن ماجه: ١/ ١٢٦، في باب الرجل يُسَلَّمُ عليه وهو يبول، من كتاب الطهارة، برقم: ٣٥١. (٣) قوله: (إن عطس) ساقط من (ن). (٤) انظر: الذخيرة، للقرافي: ١/ ٢٠٣. (٥) صحيح، أخرجه أبو داود: ١/ ٥٤، في باب النهي في الجحر، من كتاب الطهارة، برقم: ٢٩، والنسائي: ١/ ٣٣، في باب كراهية البول في الجحر، من كتاب الطهارة، برقم: ٣٤، وأحمد: ٥/ ٨٢، برقم: ٢٠٧٩٤، والحاكلم: ١/ ٢٩٧، برقم: ٦٦٧. من حديث عبد الله بن سرجس ﵁. قال ابن الملقن: "هذا الحديث صحيح". انظر: البدر المنير: ٢/ ٣٢١. =