يريد أن يصل إلى أغراضه بطريقة خفية ، فيما الله تعالى لا يصح أن يخادعه من يعرفه ويعلم أنه لا تخفى عليه خافية.
( أنفسهم ): النفس تطلق على ثلاثة أوجه : النفس : بمعنى الروح ، والنفس : بمعنى التأكيد ، تقول : جاء زيد نفسه ، والنفس : بمعنى الذات ، وهو الأصل.
( يشعرون ): الشعور : أصله الإحساس بالشيء من جهة تدق وتخفى ، وهو مشتق من الشعر لدقته ، ومنه : اشتقاق الشعر لأن الشاعر يفطن لما يدق من المعنى والوزن ، ولا يوصف به الله تعالى بأنه يشعر لما فيه من معنى التلطف والتخيل ، والمقصود بكلمة ( يشعرون ): يعلمون وذلك على نحو الاستعارة.
( مرض ): المرض : العلة في البدن التي يخرج بها على حد الاعتدال ، وقد يكون في البدن كالأعراض التي تصيبه فتؤلمه أو تضعفه أو تعطل وظائفه ، وقد يكون في القلب كالنفاق والشك ونحوهما.
( لا تفسدوا ): إحداث الفساد : هو كل ما تغير عن استقامة الحال ، والصلاح : نقيض الفساد.
( السفهاء ): جمع سفيه ، والسفه : خفة في البدن ، واستعمل في خفة النفس لنقصان العقل ، والسفيه : الضعيف الرأي ، الجاهل ، القليل المعرفة بمواضع المنافع والمضار.
( شياطينهم ): الشيطان : كل متمرد من الجن والإنس ، ومنه قوله تعالى : ( شياطين الإنس والجن ) [الأنعام : 112] وأصله من شطن أي : تباعد ، فالشيطان : هو البعيد من الخير ، المبعد عن رحمة الله.
( مستهزؤن ): الاستهزاء : ارتياد الهزء أو تعاطيه ، وهو السخرية
Page 136