وامتناع اجتماعهم على الكذب

وبعض الظاهريين من نقلة الحديث ذهبوا إلى أنه يحصل بشهادة أربعين من الثقات فرد الشيخ عليهم

واعلم أن المتواترات أيضا تشتمل على تكرار وقياس إلا أن الحاصل بالتواتر هو علم جزئي من شأنه أن يحصل بالإحساس وذلك لا يعتبر التواتر إلا فيما يستند إلى المشاهدة

فحكم المتواترات حكم المحسوسات ولذلك لا يقع في العلوم بالذات

قوله

10 -

أقول هذه تسمى فطرية القياسات

والقياس في قوله الاثنان نصف الأربعة لأن الاثنين عدد قد انقسمت الأربعة إليه وإلى ما يساويه

وكل ما ينقسم عدد إليه وإلى ما يساويه فهو نصف ذلك العدد

قوله

11 -

كما أن المعتبر في الواجب قبولها كونها مطابقة لما عليه الوجود فالمعتبر في المشهورات كون الآراء عليها مطابقة

فبعض القضايا أولى باعتبار ومشهور باعتبار

Page 350