قوله تعالى : ختم الله على قلوبهم > 2 <
البقرة : ( 7 ) ختم الله على . . . . .
> > .
فلا يقول عن الحق فهوم مخاطباته ، على سمعهم فلم يسمعوا منه لذيذ كلامه ، | وعلى أبصارهم فلم يبصروا المغيبات بعين الغرامة ، غشاوة غشيتهم ظلمات أنفسهم فلم | تضيء لهم أنوار قلوبهم ، ولهم عذاب عظيم سكوتهم إلى هذه الأحوال واكتفاؤهم بها .
وقال بعضهم : أهل البصر نظروا من الله إلى الأشياء فشاهدوها في سر القدرة ، | وأهل النظر استدلوا بالأشياء على الله تعالى محجتهم عقولهم واستدلالهم عن بلوغ كنه | المعرفة بالله .
قوله تعالى : ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين > 2 <
البقرة : ( 8 ) ومن الناس من . . . . .
> > .
قيل فيه : إن الناس اسم جنس واسم الجنس لا يخاطب به الأولياء .
وقال بعضهم : ليس الإيمان ما يتزين به العبد قولا وفعلا لكن الإيمان جرى السعادة | في سابق الأزل وأما ظهورها على الهياكل فربما تكون عوارى وربما تكون حقائق .
قوله تعالى : يخادعون الله > 2 <
البقرة : ( 9 ) يخادعون الله والذين . . . . .
> > الآية .
قال بعض العراقيين : الخداع والمكر تنبيه من جهة شهود السعايات والاكتفاء إلى | الطاعات حتى لا يعتقد فيها بأنها أسباب الوصول إلى الحق . كلا .
وقيل : إنما يخادع من لا يعرف البواطن ، فأما من عرف البواطن فمن دخل معه في | الخداع فإنما يخادع نفسه .
قوله تعالى : في قلوبهم مرض > 2 <
البقرة : ( 10 ) في قلوبهم مرض . . . . .
> > .
لخلوها من العصمة والتوفيق والرعاية .
Page 51