لأسعد] (^١) بن زرارة، [فقلت له: إذا سمعت النداء، ترحمت لأسعد بن زرارة؟] (^٢)، قال: لأنه أول من جَمَّع بنا في هذا النَّبيت (^٣) من حَرَّة بني بياضة في نقيع (^٤) يقال له: نقيع الخَضِمات (^٥)، قلت: كم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون (^٦).
وهذه ليست بمصر، وقد أقيمت بها الجمعة.
(^١) في الأصل علامة (ط) الدالة على وجود سقط. وما بين القوسين مثبت من سنن أبي داود.
(^٢) ليس في الأصل، وهو موجود في الأثر كما في سنن أبي داود.
(^٣) في الأصل: البيت. والنبيت: بطن من الأنصار. ينظر: معجم البلدان (٥/ ٤٠٥).
(^٤) في الأصل: (بقيع)، والمثبت من سنن أبي داود.
(^٥) موضع حماه عمر بن الخطاب ﵁ لخيل المسلمين، وهو من أودية الحجاز يدفع سيله إلى المدينة، يسلكه العرب إلى مكة منه، وحمى النقيع على عشرين فرسخًا أو نحو ذلك من المدينة. قال ابن الأثير: (موضع بنواحي المدينة)، يستنقع فيه الماء؛ أي: يجتمع. ينظر: معجم البلدان (٥/ ٣٠١)، والنهاية في غريب الحديث (خضم)، ولسان العرب (نقع).
(^٦) أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: الجمعة في القرى، باب (١٠٦٩)، وابن ماجه في كتاب: إقامة الصلوات، باب: في فرض الجمعة، رقم (١٠٨٢)، والبيهقي في الكبرى، كتاب: الجمعة، باب: العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم جمعة، رقم (٥٦٠٦)، وقال: (حديث حسن الإسناد صحيح)، وحسّن إسناده أيضًا ابن حجر في التلخيص (٣/ ٩٩٩).