﴿بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا﴾ «١» قال مكي بن أبي طالب: " المعيشة نصب عند المازني على حذف حرف الجر تقديره: بطرت في معيشتها. وقال الفراء: هي نصب على التفسير. وهو بعيد، لأنها معرفة، والتفسير لا يكون إلا نكرة. وقيل: هي نصب بـ (بطرت)، وبطرت بمعنى جهلت، أي: جهلت شكر معيشتها، ثُمَّ حذف المضاف " «٢» . وقال ابن الأَنْبَارِي: " ولا يجوز أن يكون منصوبًا على التمييز لأن التمييز لا يكون إلا نكرة، و(مَعِيشَتَهَا) معرفة " «٣» . وقال القرطبي: " وانتصبت (مَعِيشَتَهَا) إما بحذف الجار والمجرور وإيصال الفعل، وإما على الظرف بنفسها كقوله: زيد ظني مقيم، أو بتقدير حذف الزمان لمضاف، أصله بطرت أيام معيشتها " «٤» إِنَّ الجملة (بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا) هي فعل ماضٍ، وتاء المؤنث المحكي عنها، وهي فاعل، والمعيشة مفعول به، والضمير (هي) في محل نصب، وهذا التقدير يستقيم به دلالة (كفران النعمة) المرادة من (بطر المعيشة) وهذه الجملة مما اختلف فيه المفسرون لأنه مشكل إعرابيًا، وإن كنا لا نرى ذلك خلافًا لمن رآه، وذلك يدلّ على الاستمرارية في الزمان والمكان أي أن كلّ قرية تبطر سيهلكها. ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ﴾ «٥»

(١) سُوْرَةُ الْقَصَصِ: الآية ٥٨. (٢) مَشْكِل إِعْرَاب القُرْآن: ١ /٥٤٦. (٣) البَيَان فِي غَريب إعْرَاب القُرْآن: ٢ /٢٣٥. (٤) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٣ /١٨٦. (٥) سُوْرَةُ الْقَصَصِ: الآية ٦٨.