رسولُ اللهِ ﷺ:"إنِّي لأَرْجُو - إن شَاءَ اللهُ - أَلَّا يَدْخُلَ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا والحُدَيْبِيَةَ". قالتْ: قلتُ: أليسَ اللهُ تعالى يقولُ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾؟ قال: "أَلَمْ تَسْمَعِيهِ يَقُولُ: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾؟ ".

= حديثه" (١٢١/ مجموع فيه مصنفاته) عن أحمد بن عبد الجبار، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ رقم ٣٥٨) من طريق عثمان بن أبي شيبة، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٩٤) من طريق محمد بن حماد، جميعهم (ابن أبي شيبة، وعبد الله بن هاشم، والحسن بن شبيب، وأبو كريب، وأحمد بن عبد الجبار، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حماد) عن أبي معاوية، به. وخالف أبا معاوية: عبد الله بن إدريس وزائدة بن قدامة وأبو عوانة وضَّاح بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد؛ فرووه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشِّر، قالت: كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة، فقال: "لا يدخل النار ... " الحديث؛ هكذا على أنه من مسند أم مبشر ﵄. أما رواية عبد الله بن إدريس فأخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٩٩٥)، وأحمد (٦/ ٣٦٢ رقم ٢٧٠٤٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦١)، وفي "الآحاد والمثاني" (٣٣١٦)، وا بن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦٠١)، وابن حبان (٤٨٠٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ رقم ٢٦٦)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٣٩١). وأما روايه زائدة بن قدامة فأخرجها أحمد (٦/ ٣٦٢ رقم ٢٧٠٤٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٤)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤٤١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ رقم ٢٦٥)، وتمام الرازي في "فوائده" (١٥٢٢/ الروض البسام). وأما رواية أبي عوانة فأخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٣ و٣٣١٨)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦٠١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ رقم ٢٦٥). وأما رواية جرير بن عبد الحميد فأخرجها أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢٦). قال الدارقطني في "العلل" (٣٩٤٩): "يرويه الأعمش، واختلف عنه: فرواه أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مُبَشِّر، عن حفصة، عن النبيِّ ﷺ، وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو عوانة وسفيان=