[١٣٠٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن سُليمانَ الأَحولِ (^١)، عن طاوسٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا قام يتَهجّدُ من اللَّيلِ قال: "اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ؛ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ؛ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ؛ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ؛ أَنْتَ

= ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر"، ثم يقول أبو هريرة: فاقرءوا إن شئتم: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾. اهـ. واللفظ للبخاري. وأخرجه البخاري أيضًا (٤٧١٧) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، به، نحو سابقه. وقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠١) عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وأخرجه أحمد (٢/ ٢٣٣ رقم ٧١٨٥)، ومسلم (٦٤٩)؛ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر، والنسائي (٤٨٦) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي؛ كلاهما (معمر، ومحمد بن الوليد) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة، به. وانظر: "العلل" للدارقطني (١٤١٢ و١٦٨١)؛ فقد ذكر وجوه الخلاف على الزهري في هذا الحديث. (^١) هو: ابن أبي مسلم، تقدم في تخريج الحديث [٤٧] أنه ثقة ثقة. [١٣٠٥] سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٥٧) للبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والبيهقي في "الأسماء والصفات". وقد أخرجه الخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (١/ ٥٧٤ - ٥٧٥) من طريق المصنف. وأخرجه عبد الرزاق (٢٥٦٥)، والحميدي (٥٠٣)، وأحمد (١/ ٣٥٨ رقم ٣٣٦٨)؛ عن سفيان بن عيينة، به، إلا أنه وقع في المطبوع من "مصنف عبد الرزاق" ومخطوطه موقوفًا على ابن عباس، وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم ١٠٩٨٧) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به، مرفوعًا. =