[قولُهُ تعالى: ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١)﴾]

[١٨٧٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (^١)، عن أبي مالكٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾؛ قال: كانوا أمواتًا، فأحْياهم اللهُ، ثمَّ أماتَهم، ثمَّ أحياهم.

[١٨٧٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشرٍ (^٢)، عن محمَّدِ بنِ كَعبٍ، قال: الكافرُ حيُّ الجسدِ ميِّتُ القلبِ؛ وهو قولُهُ: ﴿أَوَمَنْ (^٣) كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ...﴾ (^٤)، يقولُ: أفمَنْ كان كافرًا [فهَدَيْناه] (^٥)، فموتُ الكافرِ وحياتُه: موتُه، [وحياتُهُ] (^٦) بعدَ مَوْتِهِ الَّذي لا يأكلُ ولا يشربُ (^٧)، ثم حياتُهُ للمَبْعَثِ.

(^١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيُّره.

[١٨٧٨] سنده صحيح إلى أبي مالك غزوان الغفاري.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٢٤) لعبد بن حميد وابن جرير.

وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١/ ٤٤٣) و(٢٠/ ٢٩١) من طريق عبثر بن القاسم وهشيم، عن حصين، به.

(^٢) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.

[١٨٧٩] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر، وتقدم عند المصنِّف برقم [٩١٧] مختصرًا.

وقد أخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٤٣) من طريق المصنِّف.

(^٣) في الأصل: "أفمن" بدل: "أومن".

(^٤) الآية (١٢٢) من سورة الأنعام.

(^٥) في الأصل: "هديناه"، والتصويب من الموضع المتقدم برقم [٩١٧] و"إثبات عذاب القبر".

(^٦) في الأصل: "حياته" بلا واو. والمثبت من "إثبات عذاب القبر" للبيهقي.

(^٧) أي: فيه؛ كما في "إثبات عذاب القبر". وفيما في الأصل حُذف العائد من =