[١٥٨٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا يونسُ بنُ عُبَيدٍ (^١)، قال: كُنَّا جلوسًا عندَ الحَسَنِ، وعنده سعيدُ بنُ أبي الحَسَنِ (^٢)، فذكروا هذه الآيةَ: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾؛ فقالَ سعيد: إن كانَ عندَه مالٌ فكاتِبْه، وإنْ لمْ يكنْ عندَه مالٌ فلا تُعَلِّقْهُ صحيفةً يغدو بها على النَّاسِ ويروحُ فيسألُهم؛ فيُحرِجَهم ويؤثِّمَهم. وقال الحَسَنُ: ﴿إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾؛ صِدْقًا وأمانةً، من أعطاهُ كان مأجورًا، ومن سألَ فرَدَّ خيرًا كان مأجورًا.
[١٥٨٧] حدَّثنا سعيد، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا حجَّاجٌ، عن عطاءٍ (^٣)؛ قال: مالًا، أداءً ووفاءً.
(^١) هو: يونس بن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.
(^٢) هو: سعيد بن أبي الحسن يسار الأنصاري مولاهم البصري، أخو الحسن البصري، وهو ثقة؛ وثقه العجلي وأبو زرعة والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٦٢)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٧٢)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٢٧٦)، و"تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٨٥).
[١٥٨٦] سنده صحيح.
ونقله ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/ ١٦٥) عن المصنف، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٨٥) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، في قوله: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾؛ قال: الخير: القرآن والإسلام. وقال سعيد بن أبي الحسن: الإسلام والغنى. وسيأتي عند المصنف برقم [١٥٩٢] عن هشيم، عن يونس، عن الحسن وحده، نحوه.
(^٣) هو: ابن أبي رباح.
[١٥٨٧] سنده ضعيف، فيه حجاج بن أرطاة، وتقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس، إلا أنه توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن عطاء.
وقد أخرجه بكر بن بكار في "جزء فيه حديثه" (٢٢/ جمهرة الأجزاء الحديثية)، وابن أبي شيبة (٢٣١٨٢)؛ من طريق مالك بن مغولٍ، وابن أبي شيبة (٢٣١٧٤ و٢٣١٧٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٤٩٥)، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٨١)، والبغوي في "الجعديات"=