ولم يكتف حسان بأن يشرك هؤلاء البربر في حروبه ويجعل لهم نصيبا من الغنائم وإنما رتب لهم أعطيات تصرف لهم من بيت المال، وساوى بينهم وبين العرب في هذا العطاء وفي المعاملة، فأحبه البربر، وأخلصوا للدولة، حتى صاروا -يفيما بعد- نواة لفتح شبة الجزيرة الإيبيرية "إسبانيا"١. ٤- اهتم حسان بتعليم البربر القرآن وأصول الإسلام، وعهد بهذه المهمة إلى ثلاثة عشر فقيها من أفاضل التابعين٢. وبطبيعة الحال كان تعليم القرآن لهؤلاء البربر وغيرهم يعني تعليمهم اللغة العربية، ونشر الأخلاق الإسلامية، واكتسابهم إلى العروبة بصفة نهائية، وبذلك سار التعريب جنبا إلى جنب مع الإسلام منذ البداية. ٥- قسم الأراضي خططا للبربر، أي اختص كل قبيلة بخطة تتصرف بها، وتؤدي مالها، وتكون مسئولة عنها. ٦- دون الدواوين، أي نظم شئون الحكومة، وعين الموظفين على نواحي الإدارة؛ من خراج، وزكاة، وجند، وما إلى ذلك، واختارهم من ذوي الحزم والحصافة، ومن ذوي الدين والإخلا والنزاهة٣. ٧- اعتبر أرض المغرب مفتوحة صلحا لا عنوة، فأقر البربر على ما بيدهم من الأرض، ومعنى ذلك أن يؤدوا عنها "الخراج". أما الأراضي التي كانت ملكا للبيزنطيين ومن قاوم الفتح من الأفارقة فقد اعتبرها حسان مفتوحة عنوة، ولذا اعتبرها من أملاك المسلمين، واعتبر من وجدهم عليها موالي لهم، فكان لهذه الناحية أثر طيب في نفوس البربر٤.

١ فتح العرب للمغرب، لحسين مؤنس، ص"٢٧٤-٢٧٥". تاريخ المغرب والأندلس، للدكتور هاشم عبد الراضي، والدكتور محمد عبد الحميد الرفاعي، ص"٧٤". ٢ نص جديد عن فتح العرب للمغرب -نشره بروفنسال بمجلة المعهد المصري بمدريد، سنة "١٩٥٤م"، ص"٢٢٣". وراجع: تاريخ المغرب العربي للدكتور سعد زغلول، ص"١٩٨"، معالم تاريخ المغرب والأندلس، للدكتور حسين مؤنس، ص"٤٩". ٣ البيان المغرب "١/ ٣٨"، وراجع: فتح العرب للمغرب، ص"٢٧٦". ٤ فتح العرب للمغرب، ص"٢٧٦". المغرب الإسلامي للدكتور حسن علي حسن "الجزء السادس من موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي ص١٩". وراجع أيضا: البيان المغرب "١/ ٣٨"، كتاب الخراج لأبي يوسف "صاحب أبي حنيفة"، الفصل الذي عنوانه: "في إسلام قوم من أهل الحرب وأهل البادية على أرضهم وأموالهم". وراجع: فتح العرب للمغرب، ص"٢٧٦".