"السَّرِيُّ متروك، وَيَحْيَى يَعْنِي القَطَّان١ قَدْ حدث عَن أجلح" «() . ١٨٤- سألت أبا دَاوُد عَن أشْعَث٢ وجابر٣، قَالَ: "جَابِر ثقة عِنْدَ قومٍ"٤. ١٨٥- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن زكريَّا٥ وفِراسٍ٦، فَقَالَ: "زَكَرِيَّا يُحدِّث عَن فِراس". سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "رُبَّمَا جَعل الْحَدِيث حَدِيثين. وَرَوَى عَنْ سُفْيَانَ٧ عَن أَبِي إِسْحَاقَ٨ عَنْ هُبَيْرَةَ٩ عَنْ عَلِيٍّ: "أنَّ رَجُلًا١٠ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ تَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً". وقال: ثنا

١ يحيى بن سعيد الحافظ. يشير أبو داود بهذا إلى تقوية أمر أجلح مع كونه ضعيفًا إذا ما قورن بالسري بن إسماعيل. «() انظر: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١/ ورقة ٧٨، وجه أ. ٢ ابن سوار تقدم. ٣ جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد الله الكوفي، ضعيف رافضي / د ت ق. انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٤٠، التاريخ الكبير ١/٢/ ٢١٠، مجروحي ابن حبان ١/ ٢٠٨، ميزان الاعتدال ٢/٣٧٩، تقريب التهذيب ٥٣. ٤ منهم وكيع بن الجراح، حيث قال: "مهما شككتم في شيء فلا تشكوا في أن جابرًا ثقة". وقال شعبة: "كان جابر صدوقا في الحديث". وأما سفيان فقد بالغ في ذلك وقال: "ما رأيت أورع منه في الحديث". وبهذا يستدل على أن أبا داود يرى أن جابرًا أقل ضعفًا من أشعث وإن اشتركا في عموم الضعف، ولذا قال فيه أبو داود في موضع آخر: "ليس عندي هو بالقوي في حديثه". انظر: تهذيب التهذيب ٢/٤٧. ٥ زكريا بن ابي زائدة. ٦ فراس بن يحيى المكتب. ٧ سفيان الثوري. ٨ أبو إسحاق السبيعي. ٩ هبيرة بن يريم. ١٠ هو طلحة بن عبيد الله ﵁ كما بينه أبو داود في آخر النص.